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第五百二十章 法会之略述

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    我和万师兄跑到大殿方向,才知道,新春祝福法会,马上就要开始了。

    我在庙子也住过一段时间了,也见识了一些法会的程序,但是,对法会的具体操作模式,尤其是意义与规则,知之甚少。

    我正要请教万师兄,但看到,里面的大和尚们,已经鱼贯而入了。我知道,按这次活动的安排,这里将要进行盛大的新春祝福法会,面对下面的数百名信众,是一个庄严神圣的时刻。

    法会的程序是各有不同的,因为名称不同,内容也各有差异,但大多数有主持法师开始的祈愿文。这次是由祝圣寺方丈主持的,他的祈愿文,倒也符合这个法会的主旨。为了完整保留这个法会的全貌,我按下了手机录音键,以便事后整理出来。

    全文如下:

    今天,是辞旧迎新之际,我们相聚在慈悲的佛陀面前,点亮手中这一盏灯,也点亮心中智慧、慈悲的明灯。在纷扰喧嚣的浮华世间,我们曾因无明而迷惘,找不到生命的究竟意义。在上下求索的人生途中,我们曾因黑暗而恐惧,看不见未来的前进方向。是佛陀的智慧法灯,为我们照亮了漫漫征程,为我们开启了生命宝藏。此刻,我们向您献上一盏心灯,感恩您慈悲的度化和指引,并在您的面前虔诚祈愿:愿我们永远追随佛陀的脚步,更愿心中的智慧明灯永不熄灭。

    今天,是继往开来之时,在这殊胜吉祥的时刻,我们相聚在庄严的三宝面前,传递手中这一盏灯,也为世间传递和谐与平安。在争斗不息的末法时代,人们因为贪嗔之心而彼此伤害,乃至干戈四起,战火纷飞。在众生共有的地球家园,人们因为欲壑难填而掠夺资源,导致生态恶化、灾难频频。愿三宝的慧心悲愿,为每一位受伤者带去无尽温暖,为所有的施暴者化解不祥戾气。

    此刻,我们人人献上一盏心灯,感恩三宝慈悲的眷顾和加被,并在这个清净道场衷心祈愿:愿这一盏灯化为光光互映的无尽灯,将我们的平安祝福传递十方,遍满世间。在新年到来,朝圣佛光这个重大活动之时,我们有缘相聚在此,是佛陀恩德的感召,也是多生累劫的善根。愿此刻的光明,照亮未来的修学之路;愿此刻的光明,照破内心的无明黑暗。

    愿我们从今日起,所言皆是良善、柔和之语;所做皆是正直、利他之行;愿我们像佛菩萨那样,为亲人、为大众、为法界一切有情拔除苦难,给予快乐。此刻,让我们以一盏心灯奉献共同的祝福:愿人人都有洒满阳光的前程,愿世界拥有和平安乐的未来。

    这个祈愿文,简直就是散文诗,很有感染力。一般人,故意把句子念得铿锵有力,或者抑扬顿挫,显示出情感变化及呼吸节奏,好像话剧演员的表演,或者朗诵课上的老师。但法师念诵祈愿文时,却语音平静,语气舒缓,有另一种强大的平静的力量感。

    祈愿文后,当然少不了诵经、请佛等复杂的程序。

    等这一套程序之后,大众们就渐次散去。整个过程,大约进行了两个小时,最后,大家陆续回到镇上的宾馆。

    在路上,我向万师兄请教,我请教的内容很多。法会真的起作用吗?它的意义有哪些呢?它的来源是如何的?现在中国有哪些固定的法会?程序规定是什么原则?

    万师兄笑了笑:“庄师兄,你这十万个为什么,还真被我撞上了。”

    我在问他时,身边我们一个团队的游客,也围过来,万师兄这时不回答也得回答了。因为,他的作用,就是要解释佛教知识的。

    他是标准的老师,当然要从原则来源表现及历史发展的高度,一一说明了。可以说,他的回答,基本上就是一个关于法会的概述。

    “法会,佛教仪式之一。又作法事、佛事、斋会、法要。乃为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会。即聚集净食,庄严法物,供养诸佛菩萨,或设斋、施食、说法、赞叹佛德。印度古来即盛行此类集会,其种类名目甚多。”

    “在佛教中,法会是很多的,其中最盛大的是水陆法会,也称为“法界圣凡水陆普度大斋胜会”,这是为了超度水、陆、空三界亡灵而举办的法会。因为在三界中,最痛苦的又是水、陆二界的众生,所以就简单地称为水陆法会,或者叫水陆道场、水陆斋、水陆斋仪、悲济会等。水陆法会一共要举行七天七夜,包括结界洒净、遣使发符、请上堂、供上堂、请下堂、供下堂、奉浴、施食、授戒、送圣等内容。”

    他讲到这里时,有游客就问到:“是不是,我们出发的崇圣寺,就是举办的水陆法会?”

    “对啊。”

    “可惜了,我们没能够参加,既然你说那是最盛大的,我们居然没有看见,跑到这山上来,有点可惜。”

    这位游客刚说完,另一位游客笑到:“你没听万师兄说嘛,要进行七天七夜,就你这个身体,莫说参加活动,就是坐在那里,也受不了,那是法会,可不是看热闹。况且,你这家伙,戒律不严,念佛不勤,莫说超度亡灵,就是自己想得到超度,都要拖人后腿,对不对?”

    那位中年护士,就是昨天抱住小戴的那个。她赶紧说到:“这法会是超度亡灵的,你看热闹,万一是热闹来看你呢?莫闯见鬼,吓都吓死你。”

    说得周围的众人,哈哈大笑起来。

    那位不依,反唇相讥道:“你一个护士,相信科学的,怎么也信佛了?按你们的说法,这是迷信吧,是不是,医院死的人太多了,也被鬼吓到了?”

    护士并没有正面回答他,只是仿佛自言自语地说到:“看生死看多了,人也就脆弱了,也许吧。”

    就她这种既不肯定又不否定的态度,显示出了真诚。这种情感上的真诚,不仅装不出来,

    而且具有强大的说服力。大家再也不在这上面争论了。转过头来,要求万师兄继续上课。

    “除了水陆法会,佛教还有几个比较重要的法会。”

    “龙华会浴佛节:在每年农历四月初八弥勒佛生日的这一天,各个寺庙都要设斋,以五色香汤浴佛,以此作为纪念。”

    “放生会:也就是把那些被捕的鱼、鸟等动物释放出去,先在三宝座前说法,授三皈五戒,再把动物们放归山野水池。”

    说到这里时,又有人问到:“他们在崇圣寺的,是不是也要举办放生会?”

    “是的。”

    “那可是功德啊,可惜不能参加。”

    另一位游客说到:“清静的人,念一句阿弥陀佛,功德就比天大,就看你清不清静了。”

    说得大家跟前哄笑起来,整个队伍,充满了快活的气氛。大家还是继续听万师兄的讲解了。

    “盂兰盆会:在每年的农历七月十五,开坛拜佛,为父母忏罪,报父母之恩。”

    “狮子会:在每年的重阳节,在开宝寺、仁王寺都有狮子会,所有的僧人坐在狮子座下,作法事讲佛法。”

    “另外,禅宗每年的法会有祝圣会(庆圣寿万岁);佛降诞会;成道会、涅槃会(纪念佛陀成道);国忌会(帝王忌日);祈祷会(祈雨祈晴);楞严会(祈安居如意);青苗会(祈庄稼生长);观音菩萨圣诞会;达摩忌会;百丈忌会;开山历代祖忌会等。”

    此时,万师兄强调到:“至于哪个寺庙举办哪种法会,是根据现实需要及佛教宗派而定的,不是所有法会都要举办,也不是所有寺庙都有资格举办,这个要因具体情况而定。总之,大体上,比如国忌会,这种法会,在今天的中国,基本上就不需要举办了。”

    接下来,就有人问法会的仪式了。因为今天的游客中,虽然以居士为多,但看完整个法会仪式的,也是少数。不要说他们,包括我,也搞不清楚,那里面的步骤及意义、名称,甚至那些拿着各种道具的僧人,究竟在里面起什么作用,也不太理解。我们要求,万师兄把仪式这一块,讲细一点。

    “法会仪式。法会之仪式每视其性质而有不同,一般进行之方式乃以各种法物幢幡庄严佛殿,复于佛前献上香华、灯烛、四果等,并行表白、愿文、讽诵经赞等。”

    结合今天的新年祈愿法会,大家都一一对照地问了万师兄,总算把那些出场顺序回顾了一遍,知道了它们的名称及意义。他所说的几种程序,在今天的法会上,几乎重现了一遍。对于我来说,才第一次系统直观地理解了。但是,大家对于那些僧人,具体在做什么,担... -->>
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